究竟是「鏡子髒了」（內在價值偏頗），還是「照到的東西本身就是髒的」（外在事實惡劣）??
常常我們覺得痛苦，是因為我們分不清楚：
究竟是 「鏡子髒了」（內在價值偏頗），
還是
「照到的東西本身就是髒的」（外在事實惡劣）。
依照聖嚴法師的禪法觀念，以及心理學的自我覺察機制，
我們可以透過以下四個指標來進行自我檢測：
1. 檢測「情緒反應」：你是「處理事情」還是「受困情緒」？
這是最直接的指標。聖嚴法師常說：「心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢。」
內在價值有問題（心不清淨）：
面對事情時，你的第一反應是強烈的情緒波動（憤怒、焦慮、嫉妒、絕望）。你的心被「鉤住」了，覺得受傷、委屈，久久無法釋懷。這通常代表你的「自我中心」在作祟。
外在事實有問題（心清楚）：
你看到問題（例如有人做錯事、環境髒亂），你的心是平靜、清楚的。你知道這是不對的，但你沒有「恨」，只有「如何解決」的念頭。
如果這件事讓你「睡不著、氣不過」，通常內在價值需要調整；
如果這件事讓你「很忙碌、在想辦法」，那通常是外在問題。
2. 檢測「重複模式」：這是一次性的，還是輪迴？
內在價值有問題（投射）：
你發現類似的劇情不斷上演。
例如：你在A公司覺得老闆針對你，換到B公司覺得同事排擠你，換到C公司覺得客戶刁難你。如果這世界對你來說「到處都是壞人」，那麼很高的機率，是你的「內在濾鏡」把所有人都染成了壞人。
外在事實有問題（偶發）：
這種情況是特例。例如你一向與人和善，人際關係都不錯，唯獨遇到這一位特定人士無法溝通。這時比較高機率是對方（外在）的問題。
如果這只是「單一事件」，可能是外在的錯；
如果這是「歷史重演」，通常是內在的錯。
3. 檢測「涉及範圍」：是大家都這樣覺得，還是只有你？
內在價值有問題（主觀想像）：
聖嚴法師書中問：「是個人的想像呢？還是客觀的事實？」
如果旁觀者（客觀第三者）都覺得還好，或者覺得那是正常的，只有你覺得「無法忍受」、「他在羞辱我」，那這往往來自你內在的敏感點（例如自卑感、過度防衛）。
外在事實有問題（客觀共識）：
如果大家公認這是不公義的、是錯誤的（例如暴力、詐騙），那這就是外在價值觀的偏離（客觀事實）。
試著抽離自己，問問看：「如果有十個人來看這件事，會有幾個人跟我有一樣的反應？」
如果只有你，那就要回頭看自己。
4. 檢測「出發點」：是為了「我」，還是為了「事」？
內在價值有問題（私我）：
你的評價標準建立在**「有沒有滿足我的慾望」或「有沒有順我的意」**。
例如：這道菜很難吃（因為我不喜歡酸的），這個人很壞（因為他不聽我的話）。
外在事實有問題（公益/道理）：
你的評價標準建立在**「是否合乎道理」或「對整體有沒有幫助」**。
例如：
— 這道菜壞掉了（食材腐敗，客觀事實），
— 這個人做錯了（因為他違反法律或傷及無辜）。
舉例說明
情境：你的同事講話很大聲，語氣很急。
情況 A（內在有問題）：
你心想：「他是不是討厭我？他憑什麼對我這種態度？我覺得被羞辱了。」（**情緒：**憤怒、受傷。**焦點：**我。）
解析： 對方可能只是天生嗓門大，或是家裡出事了心情急。是你內在的「自卑」或「自我中心」把聲音解讀為「攻擊」。
情況 B（外在有問題）：
你心想：「他現在情緒很不穩，講話很大聲，這樣會影響辦公室秩序，也會讓客戶觀感不好。等他冷靜點，我去提醒他。」（**情緒：**平靜。**焦點：**辦公室秩序、解決問題。）
解析： 你看到了客觀事實（大聲干擾），但你的心沒有受傷，你的評價是基於公共利益。
結論
要分辨是內在還是外在問題，最簡單的方法就是看「你有沒有起煩惱（Suffering）」。
聖嚴法師教導我們：
面對外在的壞事，我們可以處理、可以改善，但不需要「痛苦」。
一旦你感到痛苦（煩惱），無論外在是對是錯，你的內在肯定是有需要修補的地方（比如不夠慈悲、不夠有智慧、或太執著）。
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